Lärosammanfattning
Denna LÄROSAMMANFATTNING är en översättning från engelska av STATEMENT OF PRINCIPLES AND SUMMARY OF DOCTRINE 7th EDITION 1973.
Översättningen godkänd för användning i den svenska regionen.
- Liberala Katolska
Kyrkan förkunnar Guds existens; oändlig, evig, översinnlig
och inneboende. Han är det Ena Väsendet från vilket
alla existensformer härstammar. "För i honom lever vi och rör oss och är till" (Apg. 17:28.)
- Gud manifesterar
sig i sitt universum som en Treenighet, vilken i den kristna religionen
kallas Fader, Son och Helig Ande, tre Personer i en Gud, av samma
väsen, samma Evighet; Fadern orsaken till allt, Sonen Ordet som
blev gjort till kött och bodde ibland oss, Den Helige Ande livgivaren
, inspirationskällan, heliggöraren.
- Människan
är en förening av ande, själ och kropp. Människans
ande, gjord efter Guds avbild, är till sitt väsen gudomlig.
Därför upphör hon inte att existera; hon är evig
och hennes framtid är en, vars härlighet och glans är
utan gräns.
- Kristus lever
ständigt som en mäktig andlig närvaro i världen,
ledande och upprätthållande sitt folk. Den gudomlighet
som var manifesterad i Honom är gradvis under framträdande
i varje människa tills dess att alla skall komma att"bli fullmogna och vuxna människor fram till Kristi fullhet." (Ef. 4:13).
- Världen
är skådeplatsen för en ordnad plan, enligt vilken
människans ande, genom att hon upprepade gånger uttrycker
sig själv under varierande levnadsvillkor och erfarenheter, ständigt
utvecklar sina krafter. Detta andliga framträdande äger
rum under en okränkbar lag om orsak och verkan, "Vad människan
sår, det skall hon ock skörda" (Gal. 6:7). Hennes göranden
och låtanden i varje fysisk inkarnation bestämmer i stor
utsträckning hennes erfarenheter efter döden i den mellanliggande
världen (eller reningens värld) och i den himmelska världen
och påverkar i hög grad förhållandena vid hennes
nästa födelse. Människan är en länk i en
vidsträckt livskedja, som sträcker sig från det högsta
till det lägsta.
Så som hon hjälper dem som står lägre, så
får hon hjälp av dem som står ovan henne på
livsstegen, sålunda erhållande en fri nådegåva.
Det finns ett de Heligas Samfund av rättfärdiga, fullkomnade
människor eller helgon, som hjälper människosläktet.
Det finns en ordnad skara av styrande änglar.
- Människan
har etiska plikter mot sig själv och andra. "Älska Herren din Gud med hela ditt hjärta och med hela din själ och med hela ditt förstånd. Detta är det största och första budet. Det andra liknar det: Älska din nästa som dig själv. På dessa två bud vilar hela lagen och profeterna."
(Matt. 22:37-40). Det är människans plikt att lära
sig urskilja det gudomliga ljuset inom sig själv och andra, det
ljus "som lyser över varje människa" (Joh.1:9). Emedan människorna
är Guds söner, är de bröder och oskiljaktigt sammanlänkade;
det som skadar den ene skadar hela brödrarkretsen.
Således har människan en plikt mot Gud både inom
sig själv och andra; för det första, att ständigt
sträva att leva upp till det högsta inom henne, varigenom
det blir möjligt för Gud inom henne att komma till ett alltmer
fulländat uttryck; för det andra, att erkänna broderskapets
faktum genom oupphörlig strävan mot osjälviskhet genom
kärlek, hänsyn och tjänande gentemot sina medmänniskor.
Att tjäna mänskligheten, hysa vördnad för allt
liv och offra det lägre självet för det högre
är lagar för andlig växt.
- Kristus instiftade
olika sakrament i vilka en inre andlig nåd gives oss genom ett
yttre synligt tecken. Det finns sju kyrkobruk som kan räknas
som sakrament, nämligen Dopet, Konfirmationen, den Heliga Eukaristien,
Avlösningen, den Heliga Smörjelsen, Äktenskapet och
de Heliga Ordinationerna. Läran om dessa sakrament är i
tillräcklig stor utsträckning framställd i Liberala
Katolska Kyrkans liturgi. Kristus, det levande överhuvudet i
denna kyrka som Han grundat, är den verklige utdelaren av alla
sakrament.